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紫虚元君魏夫人 雁岗萍踪留传奇

时间:2019-06-11 20:26  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  公元317年西晋消亡后,司马睿在建康(今南京)重建晋廷,为晋元帝,史称东晋。东晋一朝动荡不安,战乱四起,苍生流浪失所。

  某年深秋,黄河南岸冷风缓缓,天高云淡,归雁阵阵。万胜镇(今中牟县大孟镇万胜村)至汴梁河的一条官道上,一头大黄牛拉着一辆承平车慢慢行驶,车上坐着一个中年妇人和两个十几岁的少年。妇人气宇雍容,少年清雅朗俊。三人一路谈论,行走了十多公里,只见红日西坠,暮色苍莽,“母亲你看,前面高岗上落了很多多少的大雁!”少年惊讶。中年妇人顺着少年手指的标的目的望去,只见高岗林立,岗上归雁成群,顾盼多姿,叹为观止。中年妇人环视四周,暗叹:此处人杰地灵,端的风水宝地。随即向车夫打听此地何处,车夫奉告此地没名儿。妇人凝望高岗落雁,自语道:“归雁落岗,就叫雁岗吧。”车夫如有所悟。两少年拊掌叫好:“雁岗,好有诗情画意!”

  “雁岗”即为中牟县大孟镇彦岗(村)的前称。

  记者 张朝晖 中牟播报

  谢鹏飞 任新魁 文/图

  时年八十颜如玉

  紫虚元君魏夫人

  “这个中年妇人叫魏华存,有人叫她魏夫人,俺这里都叫她二仙奶奶。”4月17日上午,记者来到中牟县大孟镇彦岗村,在二仙庙前,本年68岁的李文学侃侃而谈。

  有史记录,魏华存(251~334)字贤安,山东任城人,晋司徒魏舒之女。为晋代女道士,上清派所尊第一代太师,是道教尊奉的四大女神之一。道士称她紫虚元君与南岳魏夫人,民间称之为“二仙奶奶”。

  魏华存少小时便熟读“庄老之书”,“笃意求仙人之术”,立誓毕生不嫁。后来在父母的勒迫下,24岁时嫁给南阳刘幼彦,生二子,长名璞,次名瑕。后刘幼彦任修武县令,魏华存虽不得已随夫糊口,但仍心期仙道。及至二子稍长,她便另辟斋室,独居修炼。

  据道书《上清经述》载:某夜忽有仙人王褒及诸真人降至其室,授以《上清真经》,告之“日后当期会于阳洛山中,汝勤之矣。”魏华存得仙人指导,遂入阳洛山(古代王屋山及其以东至沁阳市以北的太行山统称阳洛山),分心修道。据《南岳志》记中所录的《南岳魏夫人内传》云:婚后,魏华存时常“闲斋别寝,入室百日不出”,每日念经修道。精诚所至,打动上天,四位仙君在统一天降临到她家里,授她《太上宝文》《八素隐书》三十一卷和《黄庭经》。她日夜诵读,潜心修行。丈夫身后,全国大乱,照顾二子渡江南行。后又与二子分隔,与侍女麻姑于晋大兴年间来到南岳,在集贤峰下,结草舍栖身,静心修道。

  据传,在她修行的16年中,西王母曾聘请她到朱陵山上一路吃灵瓜,还获得西王母所赐的《玉清隐书》四卷,“时年八十,仍颜如少女”。魏华存83岁时,闭目寝息,饮而不食,七天后的一个夜晚,被西王母派众仙驱逐升天。杜甫在《望岳》诗中说:“恭顺魏夫人,群仙夹翱翔。”说的就是这件事。

  魏华存升天后,被帝封为紫虚元君领上真司命“南岳夫人”,与西王母配合办理露台山、缑山、王屋山、大霍山和南岳衡山的仙人洞府,她的侍女麻姑也列入天庭仙班,她的弟后代夷则成为花神,掌管全国名花。

  归雁落岗传美谈 荣辱沉浮二仙庙

  “那天魏夫人颠末这里,看到数不清的大雁落在高岗之上,有感而发,将这个处所起名为雁岗。并在高岗下挖了一个深坑,脱掉一只绣花鞋埋在坑底,打算在此建庙修行。”李文学说,“后来又有一个仙人颠末雁岗,也相中了这个处所,随手把剑插在地上,魏夫人因而和这个仙人发生了争论,后来拔出宝剑,方知宝剑正插在绣花鞋上,二人握手言和,配合在此建筑了一座庙,庙的名字就叫二仙庙。”

  二仙庙坐落于彦岗村千亩果园中—人世四月天,一夜春风来,花开亿万朵,赏心顺眼,花香浓重,动人肺腑,一座座石碑竖立在二仙庙的摆布前方。新碑笔迹清晰,记录着二仙庙奇异的传说;古碑残破恍惚不清,零散笔迹残留,仿佛心有不甘,絮聒着岁月雨打风吹的五彩斑斓,风云幻化。“本来二仙庙规模很是大,外有庙门,内有廊房,奇花异木,石碑有100多块呢!总财产面积达70多亩。”李文学指着二仙庙西面说,“这片苹果园所占的地,就是庙的西廊坊,正对着的东面,是庙的东廊坊,在我小的时候,这些古建筑还都具有。”

  李文学回忆说,解放初期,二仙庙的建筑完全被毁,那时候,中牟县很穷,刘集乡(现刘集镇)其时要盖一所学校,其时出产队的人拉着承平车(四轮马车),多量多量来到二仙庙,拆房顶,扒砖墙,抽木材, “被拆下的石砖有6厘米厚,18厘米宽,70厘米长,一小我都抱不动,得两小我抬,这些石砖和木材都被装上车拉走建了学校,二仙庙被完全损毁。”

  跟着年代推移,雁岗村后来被改成了颜岗村,再后来,就成此刻的彦岗村。

  “其时出产队拆完西廊坊后,遍地的碎砖烂瓦,那时我还小,正在上学,刚巧每天上学都要颠末此地,猎奇的我在那里玩耍时,竟在破砖瓦堆里捡到了不少铜钱;不但是我,村里还有良多人都捡到了铜钱。”李文学说二仙庙的左面不远,有一口土井,“10多年前还有,后来被村民给填平了。”他说,那口土井就是其时庙里人以及二庙村人吃水所用。再后来村里有了自来水,也就用不着那口土井了。

  原二仙庙右边屋檐下有几个破损的兽首和兽身,李文学说那都是之前古庙建筑遗留下来的。记者走近察看,发觉此中一个较为完整的兽首绘声绘色。“后来附近十里八村香客们重修了二仙庙,香火很旺。”李文学手指向西南方的村子说,“那座村子名叫二庙村,本来叫下坡朱,最早的时候,村里只要一户人家,姓朱,所以叫下坡朱;后出处于有了这座庙才改了名。”李文学说这些也都是村里白叟告诉他的,都是代代相传的事。

  不胜回顾乱坟岗 风华满眼千亩园

  李文学带着记者绕到了二仙庙的后墙,一马平川的苹果园中有几个小土堆,李文学手指着说:“这些小土堆都是坟头,谁也不晓得下面埋的是谁。”记者奇异苹果园里怎样会有这么多无名氏的坟头,“这庙的后方本来就是一处乱坟岗,解放前,山东、河北等外埠逃荒要饭的男女老小三五成群往黄河这边聚。那时候女人最惨,汉子一个蒸馍或者一个南瓜就能娶一个妻子。饿死的人被抬到庙后埋了,日久天长庙后就成了一个乱坟岗。解放后拆庙,庙院里还有几十个灶台。”

  解放后,彦岗村村民以种植大蒜等蔬菜为主,后来又成长种植果树,颠末多年的成长,村里种植了1300多亩果树,村全体经济也略高于周边村子。很多年过去,二仙庙的四周已成了一大片果园,果子长势喜人,每年都有好收获。“此刻俺们村经济慢慢好了,几乎家家户户都有农用车,一多半的年轻人还都开上了小轿车;我有3个孩子,他们的糊口都很幸福。”李文学笑着说。

  辞别二仙庙,分开苹果园,回望昔时群雁飘落的土岗,遥想昔时高岗上的归雁……心中不由怅惘。

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